A MISSÃO CONTINUA EM NÓS

Texto Base: Mateus 28:18-20; Atos 1:8; Efésios 2:13-18

“Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as nações” (Mc.13:10).

Mateus 28:

18.E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra.

19.Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

20.ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém!

Atos 1:

8.Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.

Efésios 2:

13.Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

14.Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio,

15.na sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,

16.e, pela cruz, reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.

17.E, vindo, ele evangelizou a paz a vós que estáveis longe e aos que estavam perto;

18.porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito.

INTRODUÇÃO

Chegamos à última Lição deste trimestre contemplando a grande verdade que permeia todo o livro de Atos: a missão da Igreja não terminou com os apóstolos, mas continua em cada geração de cristãos. O mesmo Espírito Santo que capacitou os primeiros discípulos a testemunharem de Cristo continua fortalecendo a Igreja para proclamar o Evangelho até que o Senhor Jesus volte (Atos 1:8).

Ao longo deste trimestre, acompanhamos a expansão do Evangelho desde Antioquia da Síria até Roma, observando como Deus cumpriu sua promessa de levar a salvação aos gentios, derrubando as barreiras étnicas, culturais e religiosas que separavam os povos (Ef.2:13-18). Em Cristo, judeus e gentios foram reconciliados com Deus e reunidos em um só corpo, formando uma única família da fé.

Contudo, o livro de Atos não encerra a história da missão; ele aponta para sua continuidade. A Grande Comissão permanece em pleno vigor: "Ide fazei discípulos de todas as nações" (Mt.28:19). A Igreja de hoje é herdeira dessa responsabilidade e participante desse mesmo propósito divino. O Evangelho que alcançou os primeiros discípulos, chegou aos gentios, atravessou séculos e continentes e chegou até nós, deve agora ser anunciado por nós às próximas gerações.

Assim, esta última Lição nos desafia a compreender que cada cristão é chamado a ser testemunha de Cristo onde Deus o colocou. A missão não pertence apenas a missionários ou líderes da Igreja, mas a todo discípulo de Jesus. Enquanto aguardamos a volta do Senhor, somos enviados a proclamar a Palavra da Salvação a todas as pessoas, certos de que "este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim" (Mt.24:14). Que esta Lição fortaleça em nós a convicção de que a missão continua, e Deus deseja realizá-la por meio de sua Igreja, no poder do Espírito Santo e para a glória de Cristo.

I - O MANDATO UNIVERSAL DE JESUS

1. A autoridade de Cristo sobre todas as nações (Mt.28:18)

“E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra”.

Antes de enviar seus discípulos ao mundo, Jesus declarou: "É-me dado todo o poder no céu e na terra" (Mt.28:18). Essa afirmação é o fundamento da Grande Comissão. A missão da Igreja não se apoia na capacidade humana, na influência política ou em recursos materiais, mas na autoridade absoluta do Cristo ressuscitado, que venceu o pecado, a morte e Satanás (Mt.28:18; Ef.1:20-23).

Após sua ressurreição, Jesus reuniu os discípulos em um monte da Galileia, conforme havia prometido (Mt.28:16,17). Ali, investido da autoridade messiânica em sua condição de Senhor exaltado, confirmou que todo o domínio lhe pertence. Como Filho eterno de Deus, Cristo sempre possuiu autoridade divina (João 1:1-3; Cl.1:16,17). Contudo, após concluir a obra da redenção, foi publicamente exaltado como o Messias vitorioso, recebendo o governo universal para exercer sua mediação e estabelecer plenamente o Reino de Deus (Fp.2:8-11; Cl.1:18).

Essa autoridade cumpre as profecias do Antigo Testamento, especialmente a visão de Daniel, na qual ao Filho do Homem foi dado "domínio, e glória, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem" (Dn.7:13,14). Assim, Cristo reina soberanamente sobre todas as nações e dirige a história segundo os propósitos de Deus Pai.

O que aprendemos neste item I.1 Aprendemos que a missão da Igreja está firmada na autoridade suprema de Jesus Cristo, vencedor da morte e Senhor de todas as coisas. Por isso, evangelizar não é uma opção, mas uma ordem do próprio Cristo. Ao mesmo tempo, Deus não nos envia confiando em nossas próprias forças; Ele nos capacita pelo Espírito Santo para sermos suas testemunhas. Assim, anunciamos o Evangelho com confiança, sabendo que o Senhor governa sobre todas as nações, acompanha sua Igreja e garante o cumprimento de sua missão até o fim dos tempos (Mt.28:18-20; Atos 1:8).

2. A ordem de fazer discípulos em todas as etnias (Mt.28:19)

“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.

Com base em sua autoridade absoluta, Jesus confiou à Igreja uma missão que permanece válida até hoje: "Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações" (Mt.28:19). Essa não é uma recomendação opcional, mas a ordem do Senhor ressurreto para que o Evangelho alcance todos os povos. A expressão grega “panta ta ethne” significa "todas as etnias", evidenciando que o propósito de Deus sempre foi levar a salvação a pessoas de toda língua, povo, tribo e nação (Ap.7:9).

O centro da Grande Comissão não é apenas evangelizar, mas fazer discípulos. Isso envolve anunciar o Evangelho, conduzir as pessoas à fé em Cristo, batizá-las "em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mt.28:19) e ensiná-las a viver em obediência à Palavra de Deus (Mt.28:20). Portanto, a missão da Igreja vai além de conquistar decisões; consiste em formar discípulos comprometidos com Cristo e transformados pelo poder do Evangelho.

Essa tarefa somente pode ser realizada pela capacitação do Espírito Santo. Antes de ascender aos céus, Jesus prometeu: "Recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas" (Atos 1:8). O Espírito Santo concede poder, sabedoria, direção e ousadia para que a Igreja proclame fielmente a mensagem da salvação, superando barreiras culturais, sociais e espirituais.

A ordem missionária também revela o caráter universal do Reino de Deus. O Evangelho não pertence a um povo, cultura ou nação específica, mas destina-se a toda a humanidade. Por isso, a Igreja é chamada a anunciar Cristo sem distinção, cumprindo a vontade de Deus, "que quer que todos os homens se salvem e venham ao conhecimento da verdade" (1Tm.2:3,4; Mc.16:15).

Essa missão continua tão urgente hoje quanto no primeiro século. Em um mundo marcado pela incredulidade, pelo secularismo e pelo relativismo moral, a Igreja permanece com a responsabilidade de proclamar que Jesus Cristo é o único Salvador (Atos 4:12), e de chamar todas as pessoas ao arrependimento e à fé (Rm.10:13-15). Enquanto Cristo não voltar, a Grande Comissão continuará sendo a principal tarefa da Igreja, sustentada pela autoridade do Senhor e pelo poder do Espírito Santo.

O que aprendemos neste item I.2 Aprendemos que a Grande Comissão é uma ordem permanente de Cristo para que a Igreja faça discípulos de todas as etnias. Evangelizar não significa apenas anunciar a salvação, mas conduzir pessoas a um relacionamento de fé, obediência e crescimento em Cristo. Essa missão é universal, depende da capacitação do Espírito Santo e deve permanecer como a prioridade da Igreja até a volta do Senhor (Mt.28:19,20; Atos 1:8).

3. A promessa da presença de Cristo até o fim (Mt.28:20)

“... e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém!”.

A Grande Comissão não termina com uma ordem, mas com uma promessa. Depois de enviar seus discípulos ao mundo, Jesus assegura que eles jamais estariam sozinhos: "E eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos" (Mt.28:20). Essa promessa é o fundamento da perseverança e da confiança da Igreja em sua missão. O Cristo que envia é o mesmo que acompanha, fortalece e sustenta aqueles que lhe obedecem.

Além de evangelizar, a missão da Igreja consiste em fazer discípulos, ensinando-os "a guardar todas as coisas" que Cristo ordenou (Mt.28:20). O discipulado cristão não se limita à transmissão de conhecimento bíblico, mas visa formar homens e mulheres que vivam em obediência à Palavra de Deus, refletindo o caráter de Cristo em todas as áreas da vida (João 14:15; Tg.1:22).

A promessa da presença de Jesus cumpre-se por meio da atuação permanente do Espírito Santo. Antes de sua ascensão, Cristo prometeu enviar o Consolador para permanecer com seus discípulos para sempre (João 14:16-18,26). Assim, embora exaltado à direita do Pai, Jesus continua presente com sua Igreja através do Espírito Santo, concedendo direção, consolo, poder e coragem para o cumprimento da missão (Atos 1:8).

Um aspecto marcante da Grande Comissão é a abrangência de suas promessas e responsabilidades, evidenciada pelos quatro "todos" do texto:

• Toda a autoridade pertence a Cristo (Mt.28:18);
• Todas as nações (etnias) devem ser alcançadas pelo Evangelho (Mt.28:19);
• Todas as coisas que Cristo ensinou devem ser transmitidas aos discípulos (Mt.28:20);
• Todos os dias, até a consumação dos séculos, Cristo estará presente com sua Igreja (Mt.28:20).

Esses quatro "todos" revelam a dimensão completa da missão cristã: ela possui uma autoridade absoluta, um alcance universal, um conteúdo integral e uma companhia permanente.

Quase dois mil anos depois, essa promessa permanece inalterada. A missão da Igreja ainda não terminou, pois milhões de pessoas continuam sem conhecer o Evangelho. Enquanto Cristo não retornar, a Igreja permanece chamada a evangelizar, discipular e ensinar, certa de que o Senhor continua presente em cada etapa dessa obra (Mt.24:14).

A pergunta que encerra este ensino continua sendo profundamente atual: o que estamos fazendo para cumprir a última ordem de Jesus? Cada cristão foi chamado a participar dessa missão, seja testemunhando em seu contexto, discipulando novos convertidos, intercedendo pelos missionários ou contribuindo para que o Evangelho alcance aqueles que ainda não ouviram a mensagem da salvação.

O que aprendemos neste item I.3 Aprendemos que Jesus não apenas confiou uma missão à sua Igreja, mas também prometeu sua presença constante até o fim dos tempos. Essa promessa garante que nunca estaremos sozinhos no serviço cristão. Fortalecidos pela presença do Senhor e pelo poder do Espírito Santo, somos chamados a fazer discípulos, ensinando fielmente toda a Palavra de Deus e levando o Evangelho a todas as nações, até que Cristo volte (Mt.28:18-20; João 14:16-18; Atos 1:8).

 

Perguntas de revisão e fixação Tópico I: O MANDATO UNIVERSAL DE JESUS 1. Sobre qual fundamento Jesus confiou à Igreja a Grande Comissão? Resposta: A Grande Comissão está fundamentada na autoridade absoluta de Jesus Cristo, que declarou: "É-me dado todo o poder no céu e na terra" (Mt.28:18). Por isso, a missão da Igreja não depende da capacidade humana, mas do senhorio do Cristo ressurreto. 2. O que significa a ordem de Jesus para "fazer discípulos de todas as nações" (Mt.28:19)? Resposta: Significa anunciar o Evangelho a todas as etnias, levando as pessoas à fé em Cristo, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e ensinando-as a obedecer a tudo o que Jesus ordenou. A missão da Igreja não é apenas evangelizar, mas formar discípulos comprometidos com Cristo (Mt.28:19,20; At.1:8). 3. Qual promessa Jesus fez aos seus discípulos ao concluir a Grande Comissão, e qual a sua importância para a missão da Igreja? Resposta: Jesus prometeu: "E eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos" (Mt.28:20). Essa promessa assegura que a Igreja nunca realiza sua missão sozinha, pois Cristo permanece presente por meio do Espírito Santo, fortalecendo, guiando e sustentando seus servos até o fim dos tempos (João 14:16-18; Atos 1:8).

II - O PODER DO ESPÍRITO SANTO NA MISSÃO

1. A capacitação do Espírito Santo para testemunhar (Atos 1:8a)

“Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra” (Atos 1:8).

“Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo...”. Antes de ascender aos céus, Jesus deixou claro que a missão da Igreja não seria cumprida pela força, inteligência ou capacidade humana, mas pelo poder do Espírito Santo. Em vez de preocupar os discípulos com os tempos e as épocas do estabelecimento do Reino (Atos 1:6,7), o Senhor direcionou sua atenção para a tarefa mais urgente: serem suas testemunhas no mundo (Atos 1:8). A prioridade da Igreja não é especular sobre o futuro, mas anunciar fielmente o Evangelho.

O termo "poder" (dýnamis, em grego) refere-se à capacidade sobrenatural concedida por Deus para cumprir a missão. Não se trata de poder político, militar, econômico ou intelectual, mas de um poder espiritual que transforma a vida do crente e o capacita a servir com fidelidade. O Espírito Santo fortalece o discípulo para viver em santidade, enfrentar a oposição, perseverar nas provações e proclamar Cristo com coragem e autoridade (Lc.24:49; Ef.3:16; 2Tm.1:7).

Esse poder foi derramado sobre a Igreja no Dia de Pentecostes (Atos 2:1-4), inaugurando uma nova etapa da história da redenção. A partir daquele momento, os discípulos passaram a testemunhar com ousadia, e milhares de pessoas foram alcançadas pelo Evangelho (Atos 2:37-41; 4:31). O crescimento da Igreja, narrado em Atos, não foi resultado da habilidade dos apóstolos, mas da atuação constante do Espírito Santo.

Além de capacitar quem anuncia, o Espírito Santo também prepara o coração daqueles que ouvem a mensagem. Conforme ensinou Jesus, Ele convence o mundo "do pecado, da justiça e do juízo" (João 16:8-11). Convence do pecado, porque muitos rejeitam a Cristo; revela a justiça de Deus manifestada na obra redentora de Jesus (2Co.5:21) e; anuncia o juízo, pois Satanás já foi derrotado e condenado por Cristo (João 12:31; Cl.2:15). Assim, a conversão não depende apenas da eloquência do pregador, mas da ação soberana do Espírito de Deus.

Essa verdade permanece indispensável para a Igreja de hoje. Programas, estratégias e recursos são importantes, mas jamais substituem a atuação do Espírito Santo. Toda obra missionária frutífera depende da sua direção, do seu poder e da sua graça. Por isso, a Igreja deve buscar continuamente sua plenitude, vivendo em comunhão com Deus e proclamando o Evangelho na dependência do Espírito (Ef.5:18; Zc.4:6).

O que aprendemos neste item II.1 Aprendemos que a missão da Igreja somente pode ser realizada pelo poder do Espírito Santo. Ele capacita os crentes para viver em santidade, testemunhar com ousadia e perseverar diante das dificuldades. Ao mesmo tempo, atua no coração dos ouvintes, convencendo-os do pecado, da justiça e do juízo. Assim, o êxito da missão não depende da força humana, mas da presença e da ação soberana do Espírito de Deus (Atos 1:8; Lc.24:49; João 16:8-11).

2. A expansão geográfica e espiritual do Evangelho (Atos 1:8b)

“...e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra”.

Ao prometer o poder do Espírito Santo, Jesus também definiu o alcance da missão da Igreja. Os discípulos seriam suas testemunhas, anunciando o Evangelho de forma progressiva e contínua: em Jerusalém, em toda a Judeia, em Samaria e até aos confins da terra (Atos 1:8). Este versículo apresenta não apenas uma ordem missionária, mas também o plano estratégico de Deus para a expansão do Evangelho, servindo como o esboço de todo o livro de Atos.

Essa progressão pode ser observada claramente na narrativa bíblica:

• Jerusalém – o Evangelho é anunciado entre os judeus (Atos 1–7);
• Judeia e Samaria – a mensagem ultrapassa os limites da capital e alcança regiões vizinhas, incluindo os samaritanos (Atos 8–12);
• Confins da terra – por meio das viagens missionárias, especialmente de Paulo, o Evangelho chega ao mundo gentílico e alcança Roma, o centro do Império (Atos 13–28).

Essa expansão revela que o propósito de Deus sempre foi universal. Desde o Antigo Testamento, o Senhor prometera que, por meio de Abraão, "todas as famílias da terra" seriam abençoadas (Gn.12:3). Em Cristo, essa promessa começou a cumprir-se plenamente, derrubando as barreiras que separavam judeus e gentios e formando um só povo pela fé (Ef.2:13-18).

A expressão "até aos confins da terra" não se refere apenas à distância geográfica, mas ao alcance universal da missão. Ela inclui todos os povos, etnias, culturas e idiomas, demonstrando que ninguém está excluído da oferta da salvação (Mt.24:14; Ap.7:9). O Evangelho não pertence a um povo ou a uma cultura específica; ele é a boa notícia de Deus para toda a humanidade.

Nesse contexto, a inclusão dos gentios representa uma das maiores demonstrações da graça divina. Muitos judeus da época viam os gentios com desprezo e acreditavam que eles estavam excluídos das promessas de Deus. Entretanto, o Senhor revelou que sua vontade sempre foi salvar pessoas de todas as nações (Is.49:6). Por isso, Paulo dedicou seu ministério à evangelização dos gentios, levando o Evangelho onde Cristo ainda não era conhecido, conforme seu propósito missionário (Rm.15:20,21).

Essa mesma missão continua sendo responsabilidade da Igreja atual. Enquanto houver povos que ainda não ouviram o Evangelho, a ordem de Cristo permanece em vigor. Cada igreja local e cada cristão são chamados a participar dessa obra, seja anunciando pessoalmente a mensagem, discipulando novos convertidos, enviando missionários ou sustentando aqueles que foram chamados para servir em outros lugares. Como afirmou John Stott, "o projeto de Deus é levar o Evangelho todo, por toda a Igreja, a todo o mundo".

O que aprendemos neste item II.2 Aprendemos que a missão da Igreja possui um alcance universal e continua em expansão. Capacitados pelo Espírito Santo, os discípulos de Cristo são chamados a anunciar o Evangelho desde o seu contexto mais próximo até os lugares mais distantes da terra. O propósito de Deus é que pessoas de todas as nações, povos e culturas conheçam a salvação em Jesus Cristo, formando um único povo para a glória do seu nome (Atos 1:8; Ef.2:13-18; Ap.7:9).

3. A missão como responsabilidade de toda a Igreja

“Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1Pedro 2:9).

A missão de anunciar o Evangelho não foi confiada apenas aos apóstolos, pastores, missionários ou evangelistas, mas a toda a Igreja de Cristo. Todo aquele que foi alcançado pela graça de Deus é chamado a testemunhar das maravilhas da salvação. Pedro afirma que os crentes são "raça eleita, sacerdócio real, nação santa e povo de propriedade exclusiva de Deus", com um propósito bem definido: proclamar as virtudes daquele que os tirou das trevas e os conduziu para a sua maravilhosa luz (1Pd.2:9).

No Novo Testamento, a missão não é uma atividade opcional, mas parte da identidade da Igreja. Quem foi reconciliado com Deus por meio de Cristo recebe também o ministério da reconciliação, tornando-se embaixador de Cristo diante do mundo (2Co.5:18-20). Assim, cada cristão é chamado a representar o Senhor em sua família, no trabalho, na escola, na vizinhança e em qualquer ambiente onde esteja inserido.

Essa responsabilidade, porém, não significa que todos exercerão o mesmo ministério ou servirão da mesma maneira. O Espírito Santo distribui diferentes dons à Igreja para a edificação do Corpo de Cristo (1Co.12:4-11). Alguns são chamados ao campo missionário transcultural; outros servem no ensino, na evangelização local, na intercessão, na hospitalidade, no discipulado ou no sustento da obra missionária. Embora as funções sejam diversas, a responsabilidade de participar da missão pertence a todos os crentes.

O profeta Isaías já havia destacado a beleza dessa missão ao declarar: "Quão formosos são os pés dos que anunciam as boas-novas" (Is.52:7). O apóstolo Paulo aplica essa verdade à missão da Igreja e mostra que Deus utiliza seus servos como instrumentos para conduzir pessoas à salvação: "Como ouvirão, se não há quem pregue?" (Rm.10:13-15). A fé salvadora nasce quando a mensagem do Evangelho é anunciada, pois "a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Cristo" (Rm.10:17).

Ao mesmo tempo, o êxito da missão não depende exclusivamente do mensageiro. É Deus quem chama, convence e transforma os corações por meio da ação do Espírito Santo (João 16:8; 1Co.3:6,7). À Igreja cabe anunciar fielmente a Palavra; ao Senhor pertence o poder de conceder o crescimento espiritual.

Portanto, cada cristão deve compreender que não foi salvo apenas para desfrutar da salvação, mas também para compartilhá-la. A Igreja existe para adorar a Deus, edificar os santos e proclamar o Evangelho ao mundo. Enquanto Cristo não voltar, essa continuará sendo sua principal missão.

O que aprendemos neste item II.3 Aprendemos que a missão é responsabilidade de toda a Igreja. Cada crente foi chamado para anunciar as virtudes de Deus e testemunhar do Evangelho onde estiver. Embora os dons e ministérios sejam diferentes, todos participam da obra missionária, contribuindo para que outras pessoas conheçam a Cristo. A proclamação do Evangelho é o instrumento escolhido por Deus para despertar a fé, enquanto o Espírito Santo opera no coração dos ouvintes, conduzindo-os à salvação (1Pd.2:9; Rm.10:13-17; 2Co.5:18-20).

 

Perguntas de revisão e fixação II – O PODER DO ESPÍRITO SANTO NA MISSÃO 1. Segundo Atos 1.8, por que Jesus prometeu o poder do Espírito Santo aos seus discípulos? Resposta: Porque eles precisavam ser capacitados para testemunhar de Cristo com ousadia e eficácia, anunciando o Evangelho desde Jerusalém até os confins da terra. O poder do Espírito Santo não é para exaltação pessoal, mas para cumprir a missão dada por Jesus (Atos 1:8; Lc.24:49). 2. O que significa a expansão do Evangelho de Jerusalém até os confins da terra? Resposta: Significa que o plano de Deus é que a mensagem da salvação alcance todos os povos, etnias, culturas e nações. Essa progressão estrutura o livro de Atos e revela que o Evangelho rompe todas as barreiras geográficas, étnicas e culturais (Atos 1:8; Rm.15:20; Ef.2:13-18). 3. Por que a missão de anunciar o Evangelho é responsabilidade de toda a Igreja? Resposta: Porque todos os que foram salvos por Cristo foram chamados para proclamar as virtudes de Deus e testemunhar do Evangelho. Embora os dons e ministérios sejam diferentes, cada cristão participa da missão, anunciando a Palavra e cooperando para que outros conheçam a salvação em Cristo (1Pd.2:9; 2Co.5:18-20; Rm.10:13-17).

III - A GRANDE COMISSÃO E A CONTINUIDADE DO CHAMADO MISSIONÁRIO

1. A inclusão dos gentios no Corpo de Cristo (Ef.2:11-16)

“11.Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas,

12.naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

13.Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

14.Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade,

15.aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz,

16.e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.

Antes de conhecerem a Cristo, os gentios encontravam-se em uma condição de profunda alienação espiritual. Paulo descreve essa realidade em Efésios 2:12: "naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo". Essa descrição evidencia a gravidade da situação humana sem a redenção oferecida por Deus em Cristo.

Paulo apresenta, de maneira objetiva, cinco aspectos da antiga condição espiritual dos gentios:

a)   Estavam sem Cristo. Os gentios estavam separados do Messias e não participavam da esperança messiânica prometida nas Escrituras. Viviam em meio à idolatria e à escuridão espiritual, adorando falsos deuses em lugar do Deus verdadeiro (Atos 17:16,22,23; 1Co.8:4-6).

b)   Estavam separados da comunidade de Israel. Os gentios não pertenciam à comunidade da aliança formada por Israel. Encontravam-se fora da esfera histórica na qual Deus havia revelado sua Palavra e suas promessas. Isso não significa que Deus jamais tivesse demonstrado interesse pelos gentios, pois seu propósito sempre incluiu a bênção de todas as famílias da terra (Gn.12:3; Is.49:6).

c)   Eram estranhos às alianças da promessa. Eles não participavam diretamente das alianças estabelecidas por Deus com Israel nem das promessas messiânicas que apontavam para a redenção. Estavam, portanto, distantes dos privilégios espirituais concedidos à nação de Israel (Rm.9:4,5).

d)   Não tinham esperança. Sem Cristo e sem as promessas de Deus, os gentios estavam espiritualmente sem uma esperança segura para o presente e para a eternidade. A idolatria não podia oferecer uma resposta definitiva para o pecado, a morte e o destino humano. Como Paulo ensina, a esperança cristã está fundamentada na ressurreição de Cristo e na promessa de vida eterna (1Ts.4:13-18).

e)   Viviam sem Deus no mundo. Embora os gentios possuíssem muitos deuses (falsos, claro) e sistemas religiosos (Atos 17:22,23), estavam afastados do conhecimento e da comunhão com o Deus verdadeiro. A multiplicidade de divindades não era sinal de plenitude espiritual, mas de alienação do Criador (1Co.8:4-6).

Essa condição, entretanto, foi radicalmente transformada pela obra de Cristo. Paulo declara: "Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto" (Ef.2:13). A expressão "mas, agora" marca uma extraordinária mudança de realidade: aqueles que estavam longe foram aproximados pelo sangue de Cristo.

Na cruz, Jesus derrubou a "parede de separação" que simbolizava a hostilidade entre judeus e gentios. Ele aboliu, em seu próprio corpo, aquilo que mantinha os dois grupos separados e "dos dois criou um novo homem, fazendo a paz" (Ef.2:14,15). Isso não significa que Cristo tenha apagado as identidades étnicas ou históricas de judeus e gentios, mas que, em Cristo, ambos passaram a compartilhar uma mesma salvação e a pertencer a um único povo redimido.

A reconciliação realizada por Cristo possui, portanto, uma dupla dimensão: reconciliação com Deus e reconciliação entre os seres humanos. Pela cruz, Cristo reconciliou judeus e gentios "em um só corpo com Deus" (Ef.2:16). A Igreja tornou-se, assim, uma comunidade formada por pessoas de diferentes povos e culturas, unidas não por sua origem étnica, mas pela fé em Jesus Cristo.

Essa verdade confirma o caráter universal do Evangelho. Deus não faz acepção de pessoas, mas recebe todos os que o temem e praticam a justiça, independentemente de sua origem (Atos 10:34,35). A salvação, portanto, não é propriedade exclusiva de uma etnia, cultura ou nação. Ela é oferecida a todos pela graça, mediante a fé em Cristo (Ef.2:8,9).

A inclusão dos gentios no Corpo de Cristo constitui uma das grandes evidências de que a missão da Igreja deve alcançar todas as nações. O Evangelho que derrubou as barreiras entre judeus e gentios continua derrubando barreiras culturais, sociais e étnicas, chamando pessoas de todos os povos para formar uma única família em Cristo. Por isso, a Igreja não pode escolher quem merece ouvir o Evangelho: sua missão é anunciá-lo a todos, confiando que Deus reúne, em Cristo, pessoas de "toda tribo, língua, povo e nação" (Ap.5:9).

O que aprendemos neste item III.1 Aprendemos que, sem Cristo, todos os seres humanos estão espiritualmente afastados de Deus e sem verdadeira esperança. Porém, por meio da cruz, Jesus aproximou os que estavam longe, derrubou a barreira de separação entre judeus e gentios e criou um só povo reconciliado com Deus. A Igreja é, portanto, uma comunidade formada por pessoas de diferentes povos e culturas, unidas pela fé em Cristo. Essa realidade confirma o caráter universal da salvação e fundamenta o chamado missionário da Igreja para anunciar o Evangelho a todas as nações (Ef.2:13-16; Atos 10:34,35; Ap.5:9).

2. A continuidade da missão até a volta de Cristo

A missão da Igreja não é uma tarefa limitada a uma época específica, mas um compromisso permanente que deve permanecer até a volta de Jesus Cristo. O próprio Senhor declarou: "E é necessário que primeiro o evangelho seja pregado a todas as nações" (Mc.13:10). Essa afirmação revela que a proclamação do Evangelho ocupa um lugar central no propósito de Deus para a história e deve alcançar todos os povos.

A expressão "todas as nações" demonstra o caráter universal da missão. O Evangelho não está destinado a um único povo, cultura ou região, mas deve ser anunciado a toda a humanidade. Essa perspectiva está em plena harmonia com a Grande Comissão: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações" (Mt.28:19) e com a promessa de Atos 1:8, segundo a qual os discípulos seriam testemunhas de Cristo "até aos confins da terra".

A missão, porém, será realizada em meio a oposição e dificuldades. No contexto de Marcos 13, Jesus advertiu seus discípulos sobre perseguições, conflitos e tempos de grande instabilidade (Mc.13:7-13). A Igreja, portanto, não deve interpretar as adversidades como motivo para abandonar sua missão. Pelo contrário, em tempos de crise, a proclamação do Evangelho torna-se ainda mais necessária. O sofrimento pode dificultar o trabalho missionário, mas não pode impedir o avanço da Palavra de Deus (2Tm.2:9).

A Igreja Primitiva nos oferece um exemplo de perseverança. Mesmo diante de perseguições, prisões e ameaças, os primeiros cristãos continuaram anunciando Jesus Cristo. Quando foram dispersos por causa da perseguição, "os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra" (Atos 8:4). A oposição que pretendia silenciar a Igreja acabou contribuindo para a expansão do Evangelho.

Essa continuidade da missão não significa que a Igreja precise descobrir uma nova mensagem. O conteúdo permanece o mesmo: Jesus Cristo, sua morte e ressurreição, o arrependimento e a salvação pela graça mediante a fé (1Co.15:1-4; Atos 4:12). O que muda são os contextos, as culturas e os meios utilizados para comunicar essa mensagem. A Igreja deve ser criativa em suas estratégias, mas permanece fiel ao Evangelho recebido.

A responsabilidade missionária também alcança cada geração de cristãos. A Igreja de hoje recebeu a mesma missão confiada aos primeiros discípulos: fazer discípulos, batizar e ensinar a obedecer a tudo o que Cristo ordenou (Mt.28:19,20). Por isso, a missão não pode ser terceirizada exclusivamente a pastores, missionários ou organizações especializadas. Todo cristão é chamado a testemunhar de Cristo conforme os dons e as oportunidades que Deus lhe concede (1Pd.2:9).

A esperança da volta de Cristo torna essa missão ainda mais urgente. Jesus prometeu retornar, e a Igreja aguarda esse acontecimento com esperança e vigilância (Atos 1:11; Tt.2:13). Enquanto aguardamos a consumação dos tempos, somos chamados a permanecer ocupados na obra do Senhor, sabendo que nosso trabalho não é inútil (1Co.15:58).

Portanto, a missão continua até que Cristo volte. A Igreja não pode permitir que o medo, a perseguição, as crises ou as mudanças culturais a façam abandonar sua vocação. O Senhor que enviou sua Igreja também permanece com ela "todos os dias, até à consumação dos séculos" (Mt.28:20). Cabe-nos, portanto, proclamar o Evangelho com fidelidade, perseverança e ousadia, confiando que Deus cumprirá seu propósito e que, um dia, pessoas de "toda tribo, língua, povo e nação" estarão diante do Cordeiro (Ap.7:9,10).

O que aprendemos neste item III.2 Aprendemos que a missão da Igreja permanece vigente até a volta de Cristo. O Evangelho deve ser anunciado a todas as nações, mesmo em meio às perseguições, crises e adversidades. A Igreja Primitiva perseverou na proclamação da Palavra, e a Igreja atual é igualmente chamada a cumprir sua missão com fidelidade e ousadia. Enquanto aguardamos o retorno de Jesus, devemos permanecer comprometidos com a evangelização e o discipulado, confiando na presença e no poder do Senhor, que sustenta sua Igreja até a consumação dos séculos (Mt.28:19,20; Mc.13:10; At.1:8).

3. O compromisso da Igreja atual com missões locais e transculturais

A missão da Igreja é uma responsabilidade permanente e abrangente. O apóstolo Paulo, ao orientar Timóteo, declarou: "Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não" (2Tm.4:2). Essa exortação revela que a proclamação do Evangelho exige fidelidade, perseverança e prontidão, independentemente das circunstâncias. A Igreja não deve esperar condições ideais para cumprir sua missão; deve aproveitar as oportunidades que Deus lhe concede para anunciar Cristo.

A missão começa onde a Igreja está, mas não termina ali. O Evangelho deve ser proclamado localmente, alcançando familiares, vizinhos, amigos, comunidades e cidades, e também transculturalmente, atravessando fronteiras linguísticas, étnicas, culturais e geográficas. Jesus ordenou: "Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações" (Mt.28:19) e "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Mc.16:15). Portanto, a Igreja deve manter uma visão simultaneamente local e global.

A missão local é o testemunho fiel no ambiente em que Deus colocou cada cristão. A Igreja deve ser uma comunidade evangelizadora, que anuncia Cristo e demonstra, por meio de sua vida, a realidade do Evangelho. Cada crente é chamado a testemunhar de Jesus em seu contexto cotidiano, pois a missão não acontece apenas nos púlpitos ou nos campos missionários distantes, mas também no lar, no trabalho, na escola, na vizinhança e em todos os espaços da sociedade.

Ao mesmo tempo, a Igreja deve olhar para além de suas próprias fronteiras. A missão transcultural exige disposição para alcançar povos e culturas diferentes, levando o Evangelho àqueles que ainda não o ouviram. Paulo expressou essa perspectiva ao afirmar seu desejo de anunciar Cristo onde ele ainda não havia sido proclamado (Rm.15:20,21). A Igreja, portanto, deve ir - enviando missionários; sustentar - por meio da oração e dos recursos; e cooperar - apoiando aqueles que estão envolvidos diretamente na obra missionária.

Essa responsabilidade requer compromisso espiritual e prático. A Igreja deve orar pelos trabalhadores da seara (Mt.9:37,38), contribuir para o avanço da obra e preparar pessoas para o serviço cristão. A missão é realizada por meio da cooperação de todo o Corpo de Cristo, no qual cada membro exerce sua função para a edificação e expansão do Reino de Deus (1Co.12:12-27).

Paulo compreendia a urgência desse chamado quando declarou: "Ai de mim se não pregar o evangelho!" (1Co.9:16). Para ele, anunciar as boas-novas não era uma atividade secundária, mas uma responsabilidade recebida de Deus. Essa mesma consciência deve marcar a Igreja contemporânea. Em um mundo marcado por secularização, relativismo, idolatria e desesperança, a mensagem de Cristo continua sendo indispensável e urgente.

A Grande Comissão, portanto, não perdeu sua validade. A ordem de Jesus continua dirigida à sua Igreja até que Ele volte. A missão permanece global, urgente e inadiável. Enquanto houver pessoas que ainda não ouviram o Evangelho, a Igreja terá uma tarefa a cumprir. Enquanto Cristo não retornar, seus discípulos devem continuar anunciando o Reino, fazendo discípulos e ensinando a Palavra (Mt.28:19,20).

Assim, a Igreja fiel não pode limitar sua visão às necessidades de sua própria comunidade. Ela deve cultivar um coração missionário, comprometendo-se com a evangelização perto e longe, entre pessoas de sua própria cultura e entre povos de diferentes culturas. A missão continua em nós porque o mesmo Cristo que enviou os primeiros discípulos continua enviando sua Igreja, e o mesmo Espírito Santo que capacitou as primeiros testemunhas continua capacitando os crentes para proclamar o Evangelho "até aos confins da terra" (At.1:8).

O que aprendemos neste item III.3 Aprendemos que a Igreja atual deve assumir integralmente sua responsabilidade missionária, anunciando o Evangelho tanto em seu contexto local quanto entre povos e culturas diferentes. A missão envolve ir, enviar, sustentar e orar, pois toda a Igreja participa da expansão do Reino de Deus. A Grande Comissão permanece vigente até a volta de Cristo, e, por isso, devemos proclamar a Palavra com fidelidade, urgência e perseverança, aproveitando cada oportunidade para conduzir pessoas à fé em Jesus Cristo (Mt.28:19,20; Mc.16:15; 2Tm.4:2).

 

Perguntas de revisão e fixação Tópico III: A GRANDE COMISSÃO E A CONTINUIDADE DO CHAMADO MISSIONÁRIO 1. Como a obra redentora de Cristo na cruz possibilitou a inclusão dos gentios no Corpo de Cristo e promoveu a reconciliação entre judeus e gentios? Resposta: Por meio da cruz, Cristo derrubou a barreira de separação entre judeus e gentios, reconciliando ambos com Deus e formando um só povo em Cristo (Ef.2:13-16). Assim, o Evangelho revelou seu caráter universal, oferecendo salvação a todos pela graça, mediante a fé. 2. Por que a Igreja deve continuar anunciando o Evangelho até a volta de Cristo? Resposta: Porque a proclamação do Evangelho a todas as nações faz parte do plano de Deus para a história da redenção. Jesus declarou que o Evangelho deveria ser pregado entre todas as nações antes do fim (Mc.13:10; Mt.24:14). Portanto, a Igreja deve perseverar na missão, mesmo diante de perseguições, crises e dificuldades, até a consumação dos tempos. 3. Qual é o compromisso da Igreja atual com a obra missionária local e transcultural? Resposta: A Igreja deve anunciar o Evangelho com fidelidade e perseverança, tanto em seu contexto local quanto entre povos e culturas diferentes, cumprindo a Grande Comissão de fazer discípulos de todas as nações (Mt.28:19,20; Mc.16:15). Isso envolve ir, enviar, sustentar e cooperar com a obra missionária, mantendo viva a urgência da proclamação do Evangelho até que Cristo volte.

CONCLUSÃO

Ao chegarmos ao final desta Lição e do 3º trimestre de 2026, compreendemos que a história narrada em Atos não terminou com o apóstolo Paulo em Roma. O livro termina com o Evangelho sendo proclamado "com toda a liberdade, sem impedimento algum" (Atos 28:31), indicando que a missão de Deus continua avançando. A obra iniciada pelos primeiros discípulos, impulsionada pelo Espírito Santo e marcada pela inclusão dos gentios, chegou até nós e agora também está sob nossa responsabilidade.

Ao longo deste trimestre, sob o tema geral "A IGREJA DOS GENTIOS — Da Chamada Missionária à Consolidação do Evangelho entre os Povos", acompanhamos o desenvolvimento do propósito de Deus de levar a mensagem de salvação a todas as nações. Vimos como o Evangelho ultrapassou as fronteiras de Jerusalém, alcançou a Judeia e Samaria e chegou aos gentios, cumprindo progressivamente as palavras de Jesus: "E ser-me-eis testemunhas [...] até aos confins da terra" (Atos 1:8).

Aprendemos que a salvação é oferecida a todos, judeus e gentios, pela graça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo. Em Cristo, aqueles que estavam longe foram aproximados, a barreira de separação foi derrubada e Deus formou um só povo, reconciliado consigo por meio da cruz (Ef.2:13-16). A Igreja, portanto, é uma comunidade missionária, chamada a anunciar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1Pd.2:9).

Também aprendemos que a missão não depende da ausência de dificuldades. Paulo enfrentou perseguições, prisões, acusações, tempestades, naufrágios e oposição, mas nenhuma dessas circunstâncias conseguiu impedir o avanço da Palavra. O poder do Evangelho não está nas condições favoráveis, na capacidade humana ou nos recursos disponíveis, mas na ação soberana de Deus e no poder do Espírito Santo.

Por isso, a mensagem desta última Lição é também um desafio. A missão continua em nós! O mesmo Espírito que capacitou a Igreja Primitiva continua capacitando a Igreja de hoje. A mesma ordem de Cristo permanece vigente: fazer discípulos de todas as nações (Mt.28:19). A mesma promessa permanece: "E eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos" (Mt.28:20).

Não podemos considerar concluída a nossa tarefa enquanto houver pessoas que ainda não ouviram o Evangelho. Somos chamados a anunciar Cristo onde Deus nos colocou e, ao mesmo tempo, a manter os olhos voltados para os povos e lugares que ainda precisam ouvir as boas-novas. Alguns irão; outros enviarão; outros sustentarão; todos, porém, podem participar da missão.

Que o encerramento deste trimestre não seja apenas o fim de uma sequência de estudos, mas o início de um compromisso renovado com a Grande Comissão. Que a Igreja continue fiel à sua vocação, proclamando Jesus Cristo com ousadia, vivendo em santidade, amando os perdidos e cooperando com o Espírito Santo na expansão do Reino de Deus.

O livro de Atos termina sem registrar o fim da missão. E isso nos ensina uma verdade poderosa: a história continua sendo escrita por meio do testemunho da Igreja. O capítulo final ainda não foi escrito. Até que Cristo volte, somos chamados a continuar anunciando o Evangelho, confiando na promessa de que a Palavra de Deus não está presa (2Tm.2:9).

A missão começou com a Igreja em Jerusalém, atravessou fronteiras, alcançou os gentios, chegou até nós e, agora, continua em nós.

Que sejamos uma Igreja cheia do Espírito Santo, comprometida com a Palavra, apaixonada por Cristo e dedicada à missão, até que o Evangelho seja anunciado a todos os povos e o nosso Senhor Jesus Cristo volte para buscar a sua Igreja. Maranata!

ORAÇÃO FINAL Senhor nosso Deus e nosso Pai, nós Te louvamos e Te agradecemos por tua infinita graça e misericórdia, e por nos permitires concluir este precioso trimestre de estudos da tua Palavra. Somos gratos, Senhor, por tudo o que aprendemos ao longo destas lições, nas quais meditamos sobre o tema "A IGREJA DOS GENTIOS — Da Chamada Missionária à Consolidação do Evangelho entre os Povos". Obrigado porque, por meio de Jesus Cristo, aqueles que estavam longe foram aproximados; os que estavam sem esperança receberam uma viva esperança; os que estavam separados foram reconciliados; e pessoas de todas as nações, povos e culturas foram chamadas para fazer parte do teu povo. Agradecemos porque o Evangelho ultrapassou barreiras étnicas, culturais e geográficas e chegou até nós. Obrigado pelos missionários, evangelistas, pregadores e servos que, ao longo da história, dedicaram suas vidas à proclamação da tua Palavra. E obrigado porque hoje também podemos participar dessa grande obra. Senhor, assim como capacitaste a Igreja Primitiva pelo poder do Espírito Santo, capacita-nos também. Enche-nos com o teu Espírito e concede-nos ousadia para testemunhar de Jesus Cristo. Dá-nos coragem para anunciar o Evangelho, sabedoria para ensinar a tua Palavra e amor para alcançar aqueles que ainda não conhecem a salvação. Desperta em nós um verdadeiro coração missionário. Não permitas que sejamos indiferentes àqueles que estão perdidos. Ensina-nos a compreender que a missão não é responsabilidade de alguns poucos, mas um chamado de toda a Igreja. Ajuda-nos a anunciar o Evangelho em nossa família, em nossa cidade, em nosso país e até aos confins da terra. Levanta missionários entre nós, sustenta aqueles que já estão no campo e supre todas as suas necessidades. Dá-nos disposição para ir, generosidade para enviar, fidelidade para sustentar e perseverança para orar. Que sejamos uma Igreja comprometida com a Grande Comissão, fiel à verdade das Escrituras e sensível à direção do Espírito Santo. Senhor, guarda-nos das falsas doutrinas, do comodismo, da indiferença e de uma fé centrada apenas em nós mesmos. Que jamais percamos a paixão pelas almas e o compromisso com a proclamação do Evangelho. Que a mensagem estudada neste trimestre permaneça viva em nosso coração e produza frutos em nossa vida. Que não sejamos apenas ouvintes da Palavra, mas praticantes e testemunhas fiéis de Cristo. E, enquanto aguardamos a volta gloriosa do nosso Senhor Jesus, ajuda-nos a permanecer firmes, vigilantes e comprometidos com a missão, sabendo que o nosso trabalho no Senhor não é vão. Que possamos dizer, como Paulo: "Ai de mim se não pregar o evangelho!". E que, no final de nossa caminhada, possamos ter a mesma convicção do apóstolo: "Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé". Recebe, Senhor, a nossa gratidão por este trimestre de estudos. Continua conduzindo a tua Igreja, fortalecendo os teus servos e fazendo avançar o teu Reino. Que sejamos encontrados fiéis até o dia da volta de Cristo. Em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador. Amém!